Дивный Хоббит.

Православие в Китае. Часть 3.

Начало здесь. Продолжение здесь.

Есть такая книжка "У стен неподвижного Китая", 1903 г. Это записки оказавшегося в гуще событий русского журналиста Янчевицкого. Там есть характерный эпизод - китайцы обстреливают госпиталь и врач возмущается, как же они на такое способны, а один из офицеров ему отвечает: "Неужели вы думаете, что китайцы что-нибудь поймут из вашей галантности? Цивилизованный европейцы столько лет не признавали за ними основных человеческих прав и не уважали их национальных чувств..."
В конце концов в Китай были введены союзные войска (Англия, Франция, Россия, Германия, США, Италия, Япония, Австро-Венгрия) и навели в стране порядок.
Жестокостей хватало с обеих сторон. Хватало и элементарного мародерства. Христиане старались вовсю: "Как-то один миссионер обнаружил шестерых американских солдат, выкапывавших из земли спрятанное добро. Он пригрозил, что донесет на них командованию, и кладоискатели поспешно бежали. Однако через полчаса, набравшись храбрости, они решили все-таки довершить начатое. Возвратившись, они снова встретили того миссионера: он, оказывается, даром время не терял, привел рабочих, выкопал все что мог, и теперь увозил добычу восвояси". На жестокость отвечали жестокостью. На кощунства - кощунствами. В ответ на разорение церквей - жгли и взрывали знаменитые пагоды. В стране стоял кровавый кошмар.
...Мы собственно, о судьбе русской духовной миссии. "В ночь с 11 на 12 июня (1900 года) боксеры с горящими факелами, появившись во всех частях Пекина, нападали на христианские жилища, хватали несчастных христиан и истязали их, заставляя отречься от Христа. Многие, в ужасе перед истязаниями и смертью, отрекались от православия, чтобы спасти свою жизнь, и воскуряли фимиам перед идолами. Но другие, не страшась мучений, мужественно исповедывали Христа. Страшна была их участь. Им распарывали животы, отрубали голова, сжигали в жилищах". Там были и потомки албазинцев, и собственно китайцы. (Был, например, китайский священник Митрофан, которого в сан посвятил лично Николай Японский). Были женщины и дети. (А помните, в пресловутом "Списке Шиндлера" эпизод, где ребята по отхожим местам прячутся? Вот ровно точно так же было и в Китае, зафиксировано очевидцами). Погибло 222 человека.
Я о православных рассказываю, разумеется. Но - перебили-то всех, и католиков и протестантов, всех. (Махонькая цитата, не для нагнетания ужасов, а ради справедливости, чтоб уж почтить память: "Когда разделались с протестантами, вывели католиков. Епископ, седой старик с длинной бородой, спросил губернатора, почему он устроил такое злодейство. Ответил ли ему губернатор, я не слыхал, но видел, как он вытащил саблю и наотмашь разрубил старику лицо: кровь ручьем лилась у него по бороде, когда ему рубили голову". Это, правда, было не в Пекине, чуть раньше).
Такие дела.
Большинство членов миссии укрылось в посольском квартале, захватив только главную святыню - икону св. Николая, привезенную еще из Албазина в 1685. Посольский квартал оборонялся довольно долго. Там было несколько тысяч человек, включая человек 500 профессиональных военных, который были вооружены лучше, чем китайцы, воевать умели - и потому вполне успешно защищались. Осада посольского квартала в Пекине в 1900 году - это отдельная сага, и героическая и трагическая - всякая. Наверняка вы об этом слышали - один из самых известных эпизодов.
А закончилось все тем, что двор бежал, в Пекин вошли союзные войска и навели в стране порядок, а потом и вернули на престол Цыси.
...В России память новомучеников чтили. Их прославили тут же, уже через 3 года была составлена служба. Вот самое начало: "О дивный полче страстотерпец Христовых, от соплеменных обезумевших убиенных! О мученицы два сте два десят и два, за веру православную живот свой положившии в царстве Китайстем безкрайнем, древнею лжемудростию язычестей хвалящемся! Кто возможет прославити страдания ваша, отче Митрофане богомудре и чада твоя духовныя, мужие и жены, старцы с юными и младенец множество! Приидите, станите с нами и вдохновите ны восхвалити ваше торжество".
...Ну и напоследок совсем чуть-чуть - про то, что было дальше. Начальником 18 миссии был Иннокентий (Фигуровский). Кажется, чуть ли не все православные миссионеры были либо Иннокентии либо Иоанны, уж не знаю, есть ли в этом какой-то высший смысл или просто это были популярные в монашеской среде имена. Вот Иннокентий занимался именно миссионерством, хотя первые годы после восстания, конечно, было не до того, восстановить бы нормальную жизнь. Еще в 1916 году (а ведь 15 лет прошло) духовная жизнь была почти не видна, миссию критиковали и свои же светские власти, и уцелевшие потомки албазинцев... кто только не критиковал. После восстания дело даже хотели совсем закрыть, но Иннокентий отстоял. Вокруг него сложилась довольно большая группа энтузиастов. Развел бешеную деятельность: было основано несколько подворий китайский миссии - в Питере, в Манчжурии, в Харбине. Созданы миссионерские станы в тех местах, где население проявляло интерес к православию. Но ни людей, ни денег не хватало, и интерес то вспыхивал, то затухал, школы открывались и закрывались. Материально помогать новокрещеным возможности не было никакой (но зато и все было честно, это не упоминавшиеся в прошлой лекции якуты, которые крестились преимущественно ради льгот. Тут уж если кто желал креститься, то верил искренне). После революции финансирование из России прекратилось и основную деятельность пришлось свернуть. Опять миссия находилась на грани выживания, а тут еще хлынул поток бедствующих и деморализованных эмигрантов. С отступление Колчака в Китай попали останки родственников царской семьи, убитых в 18 году под Алопаевском, в т.ч. останки великой княгини Елизаветы Федоровны и ее келейницы монахини Варвары (обе сейчас канонизированы, и прах их перевезен в Иерусалим). Была образована Русская Зарубежная церковь и китайской миссия вошла в ее состав. Строились храмы в местах наибольшего скопления эмигрантов - например, в Шанхае. В 1935 году отметили 250 юбилей.
Трудности продолжались. В 40-ых годах миссия раскололась - часть ушла под юрисдикцию Московской Патриархии, часть осталось в составе Зарубежной Церкви. В 1949 году грянула народная революция, а в 1954 году иностранные учреждения были закрыты - в их числе и духовная миссия.
Богослужение кое-где было восстановлено в 1978 году по разрешению властей и сейчас в Китае что-то около 3 000 православных.
Вот. Вывод, наверно, какой-то надо, да? Ничего у меня, честно говоря, не выводится, кроме того, что в истории есть куча неизвестных нам страниц, а судьбы наших соотечественников в разных далеких странах - это тема интереснейшая и неисчерпаемая.

Текст написан на материале вот этого сайта:
http://www.chinese.orthodoxy.ru/
Всем рекомендую, очень много и очень интересно.

16 Ноября 2001 (19:08:42)

Обсуждение этой лекции вы можете найти здесь:

http://book.by.ru/cgi-bin/book.cgi?book=dekanat&i=1005926922