Квалифицированным текстологом является Серая Дымка (Туилиндо), о чем я вам и сказала. А читать текст с намерением подтвердить уже сложившиеся у вас подозрения - это очень странная система, ибо, разумеется, вы подходите к тексту уже предвзято, и таким образом можно ухитриться вычитать в тексте все, что угодно. Проверено.
Относительно же того, что "Путешествие Туора в Гондолин" является нуменорским текстом - замечу, что этот текст в сборник "Неоконченные сказания" включен Кристофером и сам по себе никакой "нуменорской легенды", то есть легенды, позволяющей приписывать именно этому тексту нуменорское происхождение, не имеет.

Ципор:
С  большим   опозданием,   как  тот  жираф,   до  которого   доходит  только   к  вечеру 

«А откуда сия информация? Валар про людей толком ничего не знают, лишь предполагают. А люди в Амане вроде не жили, чтоб проверить истинность этих выкладок. Да и вообще, люди Песнью Творения (по словам самого же Эру)не ограничены,вполне могут и менятся, по обстоятельствам. Так что теория это, чистая теория, не подтвержденная практикой. Хотя может и верная, кто знает»
«Вот именно "полагают". Все выводы основаны на чистой имхе»
Вот   цитата  из   «Атрабет  Финрод  ах  Андрет»


« Мы знаем уже три поколения людей, и познавали вас с любовью и вниманием, и мы много думаем о вас. И в одном мы все сходимся и уверены - или вся мудрость наша тщетна: феа людей похожи, очень похожи на феа квэнди - но все же они иные. Нам это кажется странным, но мы ясно видим, что феа людей, в отличие от наших, не привязаны к Арде, и не Арда их дом.

Можете ли Вы оспаривать это? Нет, мы, эльфы, знаем, что вы (поскольку вы свободны от Тени) тоже любите Арду и все, что в ней, и любите, быть может, не меньше нашего. Но по-иному. Наши народы видят Арду каждый по-своему, и неодинаково ценят ее красоту. Как же это объяснить? Представьте себе двоих людей. Один из них приехал в чужую страну и ненадолго поселился там, но всегда может покинуть ее, а другой всю жизнь живет в этой стране и не имеет права уехать оттуда. Для первого все вокруг ново, необычно - и потому желанно и привлекательно. А для второго все здесь знакомое, единственное, свое - и оттого драгоценное.

- То есть Вы хотите сказать, что люди здесь гости, - заметила Андрет.

- Вы сами это сказали, - ответил Финрод, - мы вас так и зовем.»
«И в одном мы все сходимся и уверены - или вся мудрость наша тщетна.» -   это  уже   не  имха.   Возможно  эльфийский  метод  познания   нам не  ясен,   но  это   дело  другое.   Что касается валар,  то  если  уж   эльфы разобрались,   то  вроде  должны и   они   тоже  разобраться.   В   крайнем  случае  можно   с  эльфами посоветоваться.    
Кстати,  такой   подход   почти   не отличается   от  «тёмного».   Там   тоже   феа   людей  уходит  в  иные миры   и  что –то   там  делает.   Разница  только   в  том, что  при  «тёмном»  подходе    нет  «усталости»   от  мира,   что не   совсем  логично,   раз   люди  -  «гости».   (Это   конечно   не  означает,   что   жизнь  людей  обязательно   должна  быть  короткой.)    
Ну   и  ещё,   в  «светлом»   описании  неизвестно   куда  уходит  феа  людей.  Уж  что   знают,  то   знают,   а  чего  не  знают,  того   не  знают 
Что   касается   Туора,   то  в  другом  треде   по  отношению   к  нему   приводилось  сравнение  с  операцией по  перемене   пола.   Сравнение   на  мой   взгляд  очень  корректно,  так   как  мужчины  и  женщины  тоже  обладают    разными   душами(  а  в  Средиземье   соответсвенно     феа,   об  этом   у  Толкина  прямо  говорится  и   по   поводу  валар,   и  по  поводу  второго   воплощения). 
Ну   ещё   добавлю.   Приобщение   к  эльфам  не  награда,  так  же  как  приобщение к  людям    не  наказание.  Просто  именно   Туору   это   было   очень  нужно. 

Мда-а…
Цитата:
 
Если числить мир Арды не написанным, а увиденным, то любые черновики рассматриваются как обрывки легенд, записанных автором. И тогда очевиден выбор между легендами с точки зрения их достоверности (написанные врагами, друзьями, очень далекими от событий существами и т.д.). А не по времени написания черновиков. Почему недостоверны «Неоконченные предания» - в этом случае – я уже говорила. Если для вас Арда – именно книжный мир, не бывший никогда и нигде реальным, объект для отвлеченных исследований – ну что же, мы просто говорим на разных языках, и любые споры бесполезны. Однако это в любом случае не свидетельствует ни о моей, ни о вашей правоте.
Цитата:
   
Мое отношение выражается выбором в соответствии с логикой (внутренней, а не хронологической) и «узнаванием». Ваше было выражено фразой «не аргумент» с мотивировкой «эту мысль я считаю бредом», без объяснения, почему собственно. Давайте говорить не о том, вам что показалось, а реально.

Цитата:

А вы бы еще с конкретной страницы цитату попросили, желательно, с той, где вообще о другом говорится. Ваша аргументация была бы неоспорима! Цитаты либо есть, либо их нет, а уж откуда и как воспринимать – см. выше. Не непосредственно из моей головы, а из «источника» - этого довольно.

Цитата:

Присоединяюсь. Все есть выше, а если оно тоже «не аргумент», то это не мои проблемы. «Поход вокруг школы с ночевкой» никогда не был моим любимым времяпрепровождением.

Цитата:

Кажется, это было не из меня, а из Элхе, но тем не менее вывод про информацию, которой нет, был верным. Ну, если неверно вас поняла я, то извините.

Цитата:

Безусловно. И теперь я даже знаю больше, чем вчера – это ценно! Теперь у меня отложилось, что вы тоже текстолог. Это важно! Но не является доказательством правоты, даже повторенное многократно в различных темах. Впрочем, думаю, что вы и не станете подобными «напоминаниями» заниматься.

К Гильрас по поводу познаний ельфов.

Я писала немного не о том. Речь шла о судьбе, которая _по предположению ельфов и Валар_должна постигнуть людей в Амане. А здесь действительно нет никаких доказательств. Что "должна уходить" - не спорю, но написано большее: "по воле Эру её природа и судьба в том, что она не должна _надолго_ оставаться в Арде". Отсюда выводы о страданиях души в Амане. А на основании чего? Повторюсь:"А люди в Амане вроде не жили, чтоб проверить истинность этих выкладок. Да и вообще, люди Песнью Творения (по словам самого же Эру) не ограничены, вполне могут и менятся, по обстоятельствам"