Цитата:

А это как раз нормально. Если эльф даёт смертному такое обещание (да ещё в такой ситуации), то очень велики шансы, что "расплачиваться" с этим смертным ему не придётся по объективным причинам. Ну, всё равно что молодой человек давал бы эту клятву древнему старику или смертельно больному.
А вот включение туда потомков уже позволяет как-то уравнять возможность встретиться и "расплатиться".

Нет, давайте не в причинах отказа разбираться, а все-таки брать гипотетическую ситуацию и смотреть варианты.
Берен к Финроду приходит вовсе не с идеей "а пошли вместе". Скорее, он приходит к единственному, с кем может поделиться такой вот бедой. А клятва Финрода - это "помогать Барахиру и его роду в любой нужде": доступна любая трактовка. Так вот, давайте представим себе, что Финрод выслушал Берена внимательно и сказал на это все: решать, сын Барахира, конечно, тебе. И, если ты решишь в такой поход отправиться, то помогу тебе всем, чем могу, во исполнение клятвы. Вот тебе эльфийский сухпай на три месяца, спецоснащение и плюсовое оружие, вот тебе карты местности, шашка и конь, а, ежели хочешь, я тебе и проводника до Анфауглит дам - дальше он тебе не понадобится. И благословляю тебя на подвиг, Эру тебе в помощь. На чем и все.
Берен это дело вполне себе примет как исполнение клятвы, мнится мне так. Потому что как именно "помогать в любой нужде", не оговаривалось - а это вполне помощь.
Дальше "шоу продолжается" - но Финрод в нем уже не участвует.  Давайте посмотрим подробно, как будут развиваться события (и примем сразу, что Враг совершенно не горит желанием вручать Берену Сильмарил, ни в какой трактовке, а вариант "удержишь - будет твое" вполне подходит для "100 вещей, которые я никогда не сделаю...").

1. . Сможет ли тот вообще удержать власть?  Сможет ли при необходимости приструнить феанорингов?

А кому ему было все оставлять? Любого другого эльфа (не королевской крови) феаноринги отодвинули бы еще быстрее, чем Ородрета и все бы кончилось тем же. К тому же, мы просто не знаем, какие еще у Финрода были варианты. Слишком мало нам известно о жителях Нарготронда.

2. Почему Финрод считал, что единственный способ исполнить клятву – это самому отправиться с Береном?

Первое. Почему-то практически все, обсуждающие этот вопрос упорно забывают с чего вся эта катавасия с клятвой Финрода началась. А началась она с Дагор Браголлах. Барахир, вождь Дома Беора на тот момент (поскольку Бреголас уже погиб) и правитель Дортониона бросился на помощь попавшему в окружение Финроду. Как явствует из Сильмариллиона схватка там была очень жестокой и отряд Барахира вышел из нее с большими потерями. Но Барахир (ничем не обязанный Финроду кроме обычной клятвы верности вассала) все же не посмотрел на то, что он может и сам погибнуть и погубить свой отряд ради одного-единственного эльфа все-таки, рискуя своей жизнью, спас Финрода от смерти или плена. Я думаю, намек мой весьма ясен. Все, обвиняющие Финрода в том, что он бросил свой народ, что он рискует своей жизнью ради одного-единственного человека, посмотрите, с чего все началось! С того же самого, причем Барахир, заметьте, никакой особой клятвы не давал. Никто его не осудил бы, если бы он сказал: ну, тут уж ничем не поможешь, просто отвернулся и ускакал к собственному народу, которому он был, наверное, более ценен, чем Финрод. И ведь он не был одинок, у него были жена, сын, племянница с детьми, племянники с женами и маленькими дочками, он был главой рода – и все-таки он рискнул своей жизнью и жизнью своих воинов. Поэтому Финрод должен был, прямо-таки был обязан, как минимум, ответить тем же. Он  это прекрасно понимал, недаром ему дается эпитет «благороднейший». 

Второе. Еще постоянно забывают о такой важной вещи как Проклятие Мандоса. Нет, это не просто предупреждение или пророчество, хотя его и так называют. В Арде проклятие – это «усилители негативных последствий». То есть, обычно за ошибки, проступки или преступления героям воздается адекватно этой ошибке или преступлению. Но если герой под проклятием – то берегись! За малейшие ошибки или просчеты, за любой, самый минимальный, «черный замысел», за проявления трусости, гордыни или  попытки нарушить слово воздается катастрофой. То есть проклятие сделает так, что ты эту ошибку или просчет или злодейство совершишь именно тогда, когда последствия от них будут наиболее катастрофичны для тебя и окружающих.  А вспомним, чем грозило Проклятие Мандоса – «предательством и страхом предательства» из-за которых пойдут прахом любые самые добрые начинания. Следовательно, малейшее нарушение слова героем, находящимся под этим Проклятием (а Финрод под ним находился) грозит такими последствиями, по сравнению с которым оставление города феанорингам – это просто ерунда. Поэтому Финрод просто не мог нарушить слово. Однако, сразу оговорюсь,  тут есть одно «но»: выполнять клятву, напрямую ведущую ко злу (как Клятва Феанора) – нельзя, выполнение таких клятв хуже, чем их нарушение, и естественно, их выполнение только усугубляет Проклятие Мандоса, а не преодолевает его.   

Третье. Самое простое, но не самое неважное. Просто-напросто, Финрод не мог нарушить свое слово. Вот не мог – и все. Ни по каким соображениям (кроме того соображения, что выполнение клятвы ведет к службе Морготу). Он же «благороднейший» все-таки. Он не может иначе.

3 Душа у Финрода, конечно, нежная и ранимая. Но не до такой же степени! Чай, не барышня – правитель, воин.

Дело не в душе Финрода и не в том, сколько прошло лет. Дело в этическом смысле Поединка. Кроме каких-то магических сил, здесь участвует еще мораль. То есть если ты прав – ты победишь, если не прав – проиграешь. Саурон поет о раскрытии тайн, разоблачении  и предательстве. Финрод – о стойкости, борьбе и верности, о красоте. И тут Саурон ему глумливо напоминает: а как же Резня в Альквалондэ, где тогда была ваша верность и дружба? Чем вы запятнали красу Бессмертных Благих Земель? Ответа у Финрода нет. И он сразу проигрывает, хотя сам лично ни в чем не виноват (точнее говоря, виноват только в том, что последовал за Феанором).

4. Вопрос, наверное, очень глупый, но все же: почему бы и не рассказать Саурону о цели своего похода?.

Неверно рассуждаете. Раскрывать хоть какие-то тайны таким коварным лжецам и махинаторам, как Саурон и Моргот нельзя ни в коем случае. Даже имя свое нельзя открывать. (Есть у меня одна мысль – если Моргот знал имя Гэльмира из Нарготронда и если знал каким-то образом о присутствии в войске Фингона Гвиндора – то не специально ли для провокации был выбран именно Гэльмир? Если да – то сами видите, к чему может привести даже простое открытие своего имени). А обещанию Саурона помиловать предателя верить нельзя – история Горлима отличный этому пример.

5. Нет, я знаю, что где-то там, в перспективе, все получилось очень даже хорошо (это я про Эарендила). Но ДО сего счастливого конца сколько бед произошло? 

Предполагал, конечно. Он сразу говорит Берену: «сыновья Феанора скорее повергнут в прах все эльфийские королевства, чем допустят, чтобы кто-то другой завладел Сильмарилем». Но – см. п.2 вопроса 2. Последствия нарушения слова Финродом могли бы быть еще более катастрофичны. К тому же, Финрод верил в то, что если он будет поступать как должно (читай «согласно воле Эру») – то последствия не могут быть плохими – см. концепцию «эстель» в Атрабет. 

Для Julia Sun-spot:
Вашу позицию о необходимости личного участия Финрода я поняла и спорить не буду, т.к. мое мнение не есть истина вообще и не есть истина Профессора в частности 
По поводу поединка.
Цитата:

ИМХО: Поединок на песнях Силы - поединок двух существ, умеющих пользоваться Силой, умеющих ее собирать и направлять. Немного (совсем чуть-чуть) разбираясь в такой науке как магика, могу Вам с уверенностью сказать, что побеждает здесь не тот, кто прав, а тот, кто лучше этой Силой владеет и у кого ее больше. Не было у Финрода шансов против майа.

Julia Sun-spot: Согласен практически по всем пунктам. А рассуждение-размышление насчет Проклятья - просто здорово!

Лео Тэамат Финрод не владеет Силой. Финрод не владеет магией.  Ему подвластны только эльфийские чары, а это нечто совсем иное. Поэтому рассматривать поединок без учета "этического смысла" не вполне правомерно.
И по поводу клятвы Финрода. Есть различие между "просто помочь в беде"  и "сделать всё, что может помочь". Первое -  как раз и есть "формальное исполнение клятвы". И этот вариант предполагает, что чего-то из того, что было возможно сделать - сделано не было. Вот я и допускаю (и Julia Sun-spot со мной, похоже, согласна), что Финрод посчитал: если чего-то для исполнения клятвы сделано не было - значит клятва не исполнена. "Помереть", может, и не потребуется, но вот пойти с Береном?

Ну, что такое "вызов на оферту", я все равно не знаю.  
Но чем могу - помогу.
Это базовое, старое но доброе, и про чары, и про магию , и про поединок. Не скажу, что абсолютно со всем согласен, но очень прилично изложено.   http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/gamemode/magiatal.html

Это- потоньше, поописательнее, но тоже хорошо. http://www.kulichki.com/tolkien/arhiv/gamemode/magiatal.html

Насчет же "этической составляющей"... Это как раз то, чем отличается "силовой" поединок (кто сильнее - тот уже выиграл) от духовного противоборства.
А с "конкретикой" сложности: не присутствовал я при этом поединке. Так что могу только примерно указать на то, чего не могло быть там вообще. Увы...

Цитата:

Если хочется, если видится правильным - почему бы и нет? Скажем, зная, что у него есть маленькие дети или внуки, пообещать о них заботиться. Чем плохо?

Это же не обязанность. Барахир ведь не вынуждал Финрода давать это обещание, не требовал с него какой-то уплаты. Это была идея Финрода. Видимо, так уж он себе представлял адекватное воздаяние.

Лео Тэамат:
Вся беда в том, что я мыслю не "картинками", и потому, когда доходит до детального и постепенного описания чего-либо, тут я пас.
А "в общем", Вам и до меня и без меня уже примерно описали. Финрод песней/музыкой создал/утвердил/явил некий, видимый Саурону, образ правильного и справедливого мира, каковой неподвластен злу, и каковой ни Саурон ни Моргот не в состоянии низринуть. Финрод вложил в создание образа всю свою силу. После чего Саурон "повернул" этот мир таким образом, что стало очевидно, что зло в нем уже есть, и что именно эльфы/нолдор виновны в этом, и следовательно мир этот падет или уже пал сам, и защитить его невозможно. (Уф-ф.... Примерно так.)
  Отсюда и "этическая составляющая": если ты "прав и чист", враг не сможет убедить тебя в своей вине, а значит несостоятельности и неспособности сопротивляться ему; следственно - враг не способен победить тебя (а может, к примеру, только лишь убить)

Цитата:

Нормальный мужской подход у Финрода - держать слово, и брать на себя ответственность.