*полуоффтопично *
Обещанную цитату я все же положу. Возможно, на что-то сгодится
"Музыка Айнур":
Then he raised up both his hands, and in one chord, deeper than the Abyss, higher than the Firmament, piercing as the light of the eye of Iluvatar, the Music ceased.
Then Iuvatar spoke, and he said: 'Mighty are the Ainur, and mightiest among them is Melkor; but that he may know, and all the Ainur, that I am Iluvatar, those things that ye have sung, I will show them forth, that ye may see what ye have done. And thou, Melkor, shalt see that no theme may be played that hath not its uttermost source in me, nor can any alter the music in my despite. For he that attempted this shall prove but mine instrument in the devising of things more wonderful, which he himself hath not imagined.'
«Тогда он поднял обе руки, и одним аккордом -  глубже бездны, выще небесной тверди, пронзительным как свет глаз Илуватара -  Музыка оборвалась.
Затем Илуватар заговорил, и он сказал: «Могучи Айнур, и могущественнейший из них Мелькор, но ему следует знать, как и всем Айнур , что я  - Илуватар: вещи, что предпеты вами, я покажу вам позже, так что вы сможете увидеть, что вы сотворили. И ты, Мелькор, увидишь, что не темы, которая могла бы быть сыграна, не имея своего первоисточника во мне,  как и не может быть другой музыки вопреки мне.  Поскольку если кто-то попытается это сделать, он окажется моим орудием в создании вещей более прекрасных, чем он мог бы себе представить.»

Двусмысленности по-прежнему не видать. Мелькор с самого начала предупрежден о своей роли винтика в Замысле Создателя. Мелькор с ролью винтика не смирился и стал отступником, исказителем и вообще двигателем истории. В чем, собственно , его роль в Замысле и заключалась

Совершенно верно. Именно орудием, именно Илуватара именно по Профессору, а не по моим и прочим переводам.
Вот такой я неполиткорректный о чем, впрочем, всем давно известно

Эпитет "отступник" придумали уже мирроанви

Да ничего не меняет. Кстати, в  Айнулиндалэ Мелькор отступником не назван ни разу. Это так, оффтопично...

А прежде чем продолжать разговор, имеет смысл договориться о терминах: что вы понимаете под "диалектикой" и "персонификацией". Для начала

*флегматично* требует, требует... 
*полуоффтопично* ... я просил не определение из энциклопедии, я его и так знаю, а ваше понимание диалектики...

Вот так вот  и не дадите определения? ну, благослови вас бог, а я не виноват...  

Советский, простигоссподи, энциклопедический словарь
Итак, «персонификация – представление человеком природных явлений, отвлеченных понятий, человеческих свойств в образе наделенных психикой живых существ, чаще всего людей. Распространена в мифологии, сказках, притчах. См. также Аллегория, Олицетворение.»

То есть, персонификация – мыслительный или же литературный прием, когда в рамках мифа стихия, качество или понятие для удобства понимания или же для красоты воплощается человеком в конкретном живом существе, имеющем психику, характер, способности, склонности, набор личных связей и мотиваций,  ну и морду лица в довесок. Это взгляд на миф снаружи. Взгляд мифотворца и читателя: видим образ, подразумеваем понятие.  То, что делают сами герои мифа - валар и мирроанви -  внутри мифа,  персонификацией не является

Диалектика.
Диалектика, понимаемая исключительно  как дискуссионный прием … в просторечии называемый попыткой безнаказанно усидеть между двух стульев…  неплохо. А главное, знакомо. Но что-то чисто технически я сомневаюсь, что Профессор писал Сильм в качестве  иллюстрации  к учебнику риторики. Там не дискуссия происходит – история. Пусть и вымышленная.
Но диалектика, как мы знаем еще со школьных уроков обществоведения – не только дискуссионный прием и способ познания мира, но и реальное динамическое взаимодействие противоположностей в природе и обществе, иногда приобретающее черты конфликта. И вроде бы об этом дальше…  
Цитата:

Тезис-антитезис – формальные категории, противостояние Валар-Мелькора – если принять за основу наших рассуждений, что мы по умолчанию рассматриваем историю Арды как реальную историю вымышленного мира; о другом подходе мы не договаривались  - реальное бытие Арды . Второе предложение логически напрочь отрицает первое… ммда… ничего я, пожалуй, на это не скажу; уж как-нибудь сами внутри себя разберитесь, что вы хотели сказать… с учетом того, что онтология Арды и методология философского познания ея – не одно и то же… да заодно неплохо бы выяснить, к чему вообще была речь о персонифицированной диалектике, если в выводах вполне можно оказалось без нее обойтись...