так такой разговор уже был? А где?

И, согласитесь, Быть ходячей энциклопедией не очень приятно, да-нет?

Эру сдерживал Валар от своевольного творения, то есть того, чего он не задумывал. И серьезно и строго карал за ослушание. Но ведь САМ же им сказал:" Вот Вам моя песнь. Украшайте ее в меру своего пониманияи возможностей. А я буду радоваться за Вас." Но понятие у каждого разное. И задумки у каждого тоже разные. Так почему же Он не радовался творениям своих Айнур?
Или Эру - самодур, такой ТИРАН, получается.

Я еще сплю, но все вижу Надо пояснить, что здесь, вот в этом самом треде, собиралась подробнее разобраться с К2. Уже три абзаца набрала!  8)
Далi буде...

Эта концепция, моделирующая действительную иерархию сущностей, с одной стороны – теоретической - облегчает поиски смысла жизни, а с другой стороны – практической – их же осложняет. Существо, страдающее ошибкобоязнью, будет стремиться к роли орудия с целью избежать последствий возможных ошибок. И уменьшить их количество. Единственная неприятность, которая может произойти  с орудием, это неправильно понять волю мастера. Курумо по молодости недостаточно было стать просто хорошим орудием, ему хотелось сделаться орудием идеальным! Раз уж попал к родному мастеру. А Мелькор волю свою как-то не демонстрирует, на «скажи, прикажи» вообще обижается. Не дает образца, которому соответствовать. Вот и берет Курумо образцы где попало. В основном, у эллери. Не получается, естественно. Потому что не эллеро он, а айну второго порядка. И не Гортхауэр. Да и чем занят в Гэлломэ этот Гортхауэр, а? То-то же. Причины номер четыре, пять и шесть.

Седьмая причина – отсутствие друзей. Вина? Беда? Ну, вообще не с кем поговорить! Здесь я по-прежнему возлагаю основную ответственность, извините, на коллектив. Но также и понимаю, что обстоятельства исключительные – начало мира, отсутствие опыта. Счастливчики, они не ведали мук поиска смысла жизни, они просто жили. И думали, что проживут так вечно. А ведь зрело уже в их собственной среде поколение неудовлетворенных. Соото! Сын благополучных родителей, получивший правильное эллерское воспитание – внутренняя и чуть ли не внешняя копия страдающего от бессмыслия Курумо-разума. Дай им история больше времени – это все бы выползло наружу. Ой, намаялись бы!.. Пока, как мы, не набили бы шишек, не осмыслили бы и не поняли еще раз, каждый своими мозгами и каждый по-своему.

Кстати, о шишках. Неудовлетворенность Курумо не только не испарилась, но даже усилилась от постоянных неудач. Мелькор говорит «будь собой». Парню могла помочь медитация над собственным именем, так как по правилам Арты истинное имя – это «я-есть». Плюс жизненный опыт, дающий представление о пределе возможностей и вкусовых предпочтениях. Морхэллен осторожничает, набирается опыта ошибок скрытно. Чтобы сразу явить себя Мелькору идеальным орудием. Прокол с чашей, полагаю, переживался долго и тяжело, как вообще разумом переживаются любые ошибки. Морхэллен старается. Ничего не выходит. Душевное напряжение растет, достигает максимума, мысли скачут хаотично… В чем я вижу момент невезения. Курумо могло в этом хаосе заклинить на чем угодно, на какой угодно бредовой идее. А он повелся именно на той, от которой последствия самые разрушительные. Ветерок, удачно дувший в сторону запада и оперативно доставивший горемыку к подножию тронов валинорских владык. Цепочка странных совпадений продолжается внезапно помудревшим Гортхауэром, который вдруг решил посоветоваться насчет Морхэллена с Мелькором, а не выяснить все самому и немедленно. В результате Гортхауэр получил звание командующего орками и отправился с ними куда подальше. Здравая мысль «догнать и вернуть!» (Морхэллена, разумеется, а не Гортхауэра), таким образом, малость запоздала. Ветерок уж больно оперативный. И одному искать пропажу дольше Номер восемь.

Даже уравновешенному, здравомыслящему человеку трудно начать жить заново, если ему случится совершить страшную по последствиям ошибку. В моем любимом фильме «Крепкий орешек» лейтенант Пауэлл поделился с героем Брюса Уиллиса историей своей жизни. Пауэлл на задержании застрелил подростка, который угрожал ему оружием. Игрушечным, но очень похожим на настоящее. Ошибся, получается. И с того дня не мог держать в руке пистолет. Фобия получается. В конце фильма, правда, Пауэлл ее благополучно преодолевает, когда приканчивает чудом выжившего террориста. Но там, в задушевном диалоге с Уиллисом,  Пауэлл сказал замечательную фразу: «Полицейская академия нас учит метко стрелять, но не учит одному – как жить с чувством совершенной ошибки?».. Если даже жизнерадостного негра мучают кошмары, то я могу представить, что творилось в разумной, боявшейся ошибок до чертиков голове Курумо, невольно причастного к гибели сотен эллери. Хаос, говорите, там творился в Гэлломэ? Так вот. То был еще не хаос. Хаос теперь. Больше похожий на ад. И я уже категорически отказываюсь делать предсказания, чего там еще может замкнуть и чем оно кончится!.. Девять.

Но и этого испытания на прочность всемогущему Провидению показалось мало. Мелькор после освобождения внес последнюю каплю, добавил еще немножко огоньку в адский котел… Удивляюсь, как сразу не бабахнуло?.. И опять мало. Еще ошибка впереди, самая отвратная… Нет, вы что? Парень и тогда остался жив? А дустом не пробовали?.. На самом деле, славный мальчик Морхэллен таки умер. Десять. Мелькор его добил своей последней капелькой. Да еще и на светлую мысль в сердцах натолкнул, которая, как в случае с орками, выросла неизвестно во что. Остался Курумо, тень прежнего Морхэллена. Мелькор при их следующей встрече уже обращался к привидению. Неудивительно, что его не услышали… Одиннадцать. Дальше Курумо перешел свою «точку возврата». Это такая особая точка между Добром и Злом, после которой стремящееся к Злу существо уже не может подобреть. Просто потому, что в момент поворота к Добру на оное существо наваливается полное осознание свершенного, и психика не выдерживает, уже ради элементарного самосохранения поворачивает обратно. Не мог Саруман уже согласиться на предложение Гэндальфа слезть с башни и отдать ключи. Гэндальф надеялся на возможность у бывшего Белого раскаяния и желания исправить содеянное. Добрый Гэндальф, по-видимому, был не в курсе всех событий. Кстати, вот вам пример счастливого орудия. Олорин был не самым лучшим орудием, он сам это признавал, не стремился в первые ряды, Саурона боялся, бо тот сильнее. А просто делал порученное дело, честно и добросовестно. Со скромностью и смирением. И победил 8)

3. Заключение.

Мне кажется, Морхэллен наиболее похож на человека из всех персонажей книги. Ведь, такая трагедия может произойти с каждым. Никому разве незнаком хаос в голове? Мучительные поиски себя? Места в жизни? Душевного равновесия? Страх ошибки?.. Нет? Завидую Вот только лично мне в эти переломные моменты подросткового возраста чудесным образом везло. Ошибки без особых последствий. Дружеская поддержка. Книжки умные по философии и психологии для помощи в осмыслении мира. Книжки художественные для взгляда со стороны. То есть, нормальный жизненный опыт – свой и общечеловеческий. Не скажу, правда, что нашла себя, вся такая удовлетворенная, собой-делами довольная. Хотя… В главном?.. В главном, пожалуй, довольна. Могло быть хуже. А что могло быть лучше, то требовало нежелательных жертв. Так что, итог – в общем и целом – положительный. С чем себя и поздравляю. «И неустанно благодарю Провидение за свое везение», - как выражается моя икс-квадратовская альтер-эга. Да и вообще, рано еще итожить! Я пока не умерла

Оксан, статья замечательная!  Я ее показала Альвдис, и мы очень-очень хотим побрать ее в библиотеку "Венца". Можно?
Тэсса Найри изображает самый умильный и просительный взгляд, какой только удается. 

Читаю Коэльо, "Мактуб", и вот что попадается:

"Немецкий философ Ф. Ницше41 однажды сказал: "Не стоит проводить время в
постоянном  обсуждении всего на свете;  часть  человеческой  натуры время от
времени делать ошибки". Учитель сказал: "Есть люди, которые настаивают,  что
они правы даже в мелочах. Часто  они  не разрешают себе ошибаться. Все, чего
они добиваются таким образом, это страх  движения вперед.  Страх  совершения
ошибки  является  дверью, которая запирает нас в замок посредственности. Если
мы преодолеем  этот  страх, то  сделаем  важный  шаг по  направлению к нашей
свободе".

И еще:

"Мы выходим в  мир в поиске  наших желаний  и  идеалов. Часто  мы делаем
недоступным то, что в  пределах  наших возможностей. Когда мы ошибаемся,  мы
чувствуем,  что  мы  истратили наше  время,  ища  на  расстоянии  ладони. Мы
обвиняем  себя  в  ошибках, в  бесполезности нашего  поиске  и  в проблемах,
которые мы вызвали. Учитель сказал: "Хотя  сокровище может быть закопано под
твоим домом, ты найдешь его, только если станешь его искать. Если бы Петр не
испытал боль отказа, он не был бы выбран главой Церкви. Если бы  блудный сын
не промотал  все, его  покаяние  не  было бы праздником  для  его отца. Есть
определенные  вещи в  наших жизнях,  которые  несут печать,  говорящую:  'Ты
оценишь мое значение только после того, как потеряешь меня... и вернешь меня
обратно'. Нехорошо пытаться сократить путь"."

И напоследок:
"Учитель сказал: "Ты не  готов искать объяснения Бога. Ты можешь слушать
красивые слова, но в  основном все они пусты.  Подобно  тому,  как ты можешь
прочитать целую  энциклопедию  о  любви не  зная, что  значит  любить. Никто
никогда не докажет,  что Бог существует.  Определенные вещи в  жизни  просто
должны быть  испытаны -  и никогда не объяснены.  Любовь -  эта вещь. Бог, -
который есть любовь - тоже такая вещь. Вера является опытом детства, с таким
магическим смыслом, которому учил нас  Иисус:  'Дети -  царство Божье'.  Бог
никогда не войдет  в твою  голову.  Дверь,  которую  Он использует, это твое
сердце"."

Интересное совпадение, не правда ли?