Вот, уважаемые коллеги, подкидываю тему для рассмотрения и обсуждения. Буду рад, если ее разовьют до хорошей статьи.
Есть у одного малоизвестного русского поэта Пушкина одна малоизвестная поэма «Руслан и Людмила». Читал я поэму и удивлялся: Пушкин списал у Толкина или Толкин у Пушкина? Сходство сюжетных линий, названий, пейзажей, описаний поражает. Вот несколько примеров.
«РиЛ» – типичный квест. У Толкина один из распространенных сюжетов – квест. Поэма близка к «Сильмариллиону», есть эхо легенд о Турине и Бэрэне. И в «РиЛ», и в «С» зло, злой волшебник, властитель тьмы обитает где-то на севере (Черномор и Моргот; что интересно, с точки зрения толкиновских языков «Черномор» – масло масляное, т.к. мор – черный; поразительная параллель!), где царство снегов. Там же на севере, недалеко от владений властелина обитает народ-колдун (финны, чудь всегда считались колдунами и волшебниками; в «С» это эльфы Митрима и Дортониона – эльфы в глазах людей колдуны), народ-воитель (финские морские пираты когда-то конкурировали с викингами в Балтике; об эльфийских воинах ты больше меня знаешь), народ-труженик (то же самое о финнах и эльфах). Кстати, чудь белоглазая, как и высокие эльфы с серы-ми глазами, по легендам ушли на запад – вот интересная параллель. Интересна география «РиЛ». В стране Финна (сыновья Фэанора и его родственники, властвовавшие в северном Бэлэрианде, звались Финрод, Фингон, Финголфин и т.д.) есть выход к морю, горы, путь туда лежит через му-ромские леса. Т.е. страна Финна – область, занимаемая когда-то финно-угорскими племенами: от нынешних Финляндии и Карелии на западе до Коми на востоке, от Архангельска на севере, до Оки на юге, где жили меря (и где стоит славный город Иваново недалеко от Оки) и мурома. Здесь же территория Мордовии. Чтобы пройти через Бэлэрианд и добраться до Митрима, нужно преодо-леть горы Андрама и леса Таур-им-Дуинат, Дориат, Брэтиль и пр.
К тому же Квэнья построен по образцу финского.
Ну и т.д. Можно провести подробный, построчный анализ творения великого эфиопского поэта.
А также рассмотреть русские былины и сказки.

А еще можно провести параллели между молчанием и молоком или Толкином и Тяни-Толкаем - с той же степенью достоверности, необходимости и осмысленности. Да, чуть не забыла: и срочно приравнять Эарендила к Эйрику Рыжему: как-никак, обы уплывали на Запад. Тьфу! 

Бедняга Александр Сергеич.  Такую голову придумал... а она оказывается от профессора Доуэля.

С уважением,
Антрекот

Кстати, слово МОРДОвать означает следующее: насильно заставлять пипла получить гражданство МОРДОра...



Гунтер

Это Мори с чужого логина (по непонятным  мне причинам мой не хочет открываться).

Я пересказал эту тему Альвдис (доценту А.Л. Барковой; в аккурат после ее лекции на сходную тему), и она мне на бумажке набросала вот что.
Литература по вопросу: Пропп В.Я. Морфология / Исторические корни волшебной сказки, Вяч.Вс. Иванов, В.Н. Топоров. Исследования в области славянских древностей (о корне MOR/NOR).
Также А.Л. сказала, что однажды под ее руководством была написана курсовая «Сказание о Берене и Лучиэни в сопоставлении с волшебной сказкой».
Итак, мнение профессионального ученого.

«Лэйтиан», равно как и «РиЛ», равно как и сказания о Троянской войне, равно как и индийская «Рамаяна» и многие другие тексты, четко воспроизводит структуру волшебной сказки. (Далее используются термины В.Я. Проппа).
1. Завязка – «недостача женщины».
«Лэйтиан»: сватовство и отказ.
«РиЛ»: утрата жены на брачном ложе.
(Об изоморфности странствий жениха, выполняющего трудную задачу будущего тестя, странствиям мужа, ищущего жену, см. у Проппа. А также: Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос, станицы наизусть не помню).
2. Встреча с первым дарителем.
«Л»: Финрод
«РиЛ»: финн.
Примечательно, что оба дарителя почти беспричинно помогают герою (Берен лично перед Финродом заслуг не имеет).
3. Предварительное испытание.
«Л»: Тол-ин-Гаурхот
«РиЛ»: поединок с Рогдаем.
Поскольку «Л» реализует сказочную структуру в чистом виде, а «РиЛ» ближе к эпическим схемам, тот герой сказки (Берен) спасен при помощи волшебного помощника (зд.: Лучиэнь и Хуан), а Руслан как эпический герой в помощи не нуждается.
4. Заместительная жертва.
Вместо главного героя должен погибнуть другой (по закону жанра).
«Л» – Финрод и спутники
«РиЛ» – Ратмир (смягчено, остается в живых).
5. Встреча со вторым дарителем.
«Л»: Лучиэнь приносит шкуру волка и помогает добраться до Ангбанда.
«РиЛ»: Голова дарит меч и объясняет, как поразить Черномора.
6. Враг.
«Л»: Моргот
«РиЛ»: Черномор.
Как правильно было отмечено автором дискуссии, корень имени обоих врагов – Mor, индоевропейский корень со значением «смерть», «нижний мир, преисподняя», «черный», «север» (Nord). Оба врага живут на севере. Имя «Черномор», как опять же было правильно подмечено, это масло масляное – одинаковая семантика присутствует в обоих корнях. Нет нужды напоминать собравшимся, что «mor» в «Моргот» означает «черный».
7. Женщина в плену.
«Л»: Моргот, несмотря на все свои «гнусные замыслы», не способен овладеть Лучиэнью.
«РиЛ»: «Он только немощный мучитель / Прелестной пленницы своей».
Как объясняла в своих лекциях А.Л. (кажется, отчасти по материалам П.А. Гринцера), СТРУКТУРНО похищенная дева тождественна дочери хозяина постустроннего мира, и именно поэтому враг практически никогда не совершает над пленницей насилия. Мотивируется это как угодно.
8. Героиня.
«Л»: Лутиэн, Дева-Цветок.
«РиЛ»: Людмила, Милая Людям.
Само имя указывает на красоту. В основе сюжета (подсозгнательно) заложен миф о похищении Владыкой Смерти богини плодородия. (Подробно – см. Гринцер; ср. «Илиада», «Рамаяна» и др. эпические памятники).
9. Победа в основном испытании.
«Л»: добывание сокровища (Сильмарил).
«РиЛ»: добывание женщины.
Структурно женщина тождественна сокровищу (объект обмена в древнем обществе).
10. Второе вредительство.
«Л»: утрата Береном руки и камня.
«РиЛ»: Руслан убит Рогдаем.
11. Спасение от второго вредительства.
«Л»: своевременный прилет орлов.
«РиЛ»: столь же чудесное появление финна.
12. Третье, завершающее испытание.
«Л»: для Берена – бой с Кархаротом; для Лучиэни – Мандос.
«РиЛ»: победа Руслана над печенегами, освобождение Киева.
Четко видна разница между сказочно-магической и эпической проблематикой двух текстов.
13. Счастливый финал.
«Л»: вторая жизнь и (несколько позже) обретение Сильмарила.
«РиЛ»: воссоединение Руслана и Людмилы.

У кого возникнет желание продолжить эту беседу – милости прошу к нам на «Венец»: http://venec.com/forum
А.Л. (Альвдис) всегда отвечает на такие вопросы (на сайте у нее куча такого рода статей http://venec.com/alb). Да и я не лаптем щи...
Кстати, статью на сходную тему я сейчас пишу. Вот, Гунтер в курсе. В аккурат о «Лэйтиан» в сопоставлении с одним отчасти сходным повествованием.

Цитата:


Это ты Степка, круто задвинул... (с) Хрюн Моржов.

В Кунсткамеру! Под конвоем! Шаг вправо, шаг влево! 

Гунтер

Нет, товарищи, это действительно сильная ассоциация

Однако до такого изврата даже Верховный Демон Изврайт не додумается

Мори, не обижайся! Это мы не со зла, а по природной резвости характера и веселию нрава.  А с Альвдис мы сегодня уже посмеялись над сими выкладками.

А вот это уже серьезная стилистическая ошибка:
Цитата:


Читается это не как "похищенная дева структурно тождественна..." а именно как СТРУКТУРНО похищенная дева.    Как, любопытно, можно деву похитить эдаким извращенным образом? ???

Гунтер

ЗЫ: Люби и знай русский язык