ИМХО, ответ прост - фраза в Лэйтиан (и в QS, куда она попала из "Лэ") является поздним поэтическим преувеличением. Все-таки надо помнить, что "Лэ" - это литературное произведение. То есть дружина ушла частью сразу же за братьями, частью несколько позже. А на Берена они нарвались вдвоем, поехав поговорить. Или на охоту. Или еще зачем-то отлучившись.
  Примеров таких преувеличений мы можем немало найти в земной литературной традиции.

Может, и неправ. И я неправ, и Дирфион, и Анарион, и Ринглин, и... Но ИМХО мое, никак не подтвержденное текстами, тоже имеет право на существование. По крайней мере, в этом разделе форума...
Из QS нам известно, что по крайней мере дружина Карантира отступила на юг, и, по-моему, часть воинов Химлада и Аглона (а также Дортониона, что в данном случае не имеет отношения к делу). Так что в Дориат могли придти и эти воины (собственно, наверняка и пришли).
А в Лэйтиан практически ничего не написано.
Кстати, как вот такая ИМХА - часть отрекшейся от лордов дружины позже, устыдившись содеянногог предательства, поскакала вновь их искать. И нашла - только вот встреча с Береном у Кэлегорма и Куруфина уже состоялась.

А, собственно, вопрос - а куда именно вернулись Келегорм и Куруфин? Ведь до Нирнаэт еще несколько лет.

Нет, текстами это не подтверждается (про Химринг). Иначе бы я вопрос такой не задавала.

"Лэйтиан" не может быть текстом, призванный показать, что "Третий дом - родина слонов". Ибо написан ранее, нежели в текстах Толкина стала подобная тенденция проявляться (хотя я вообще не вижу, чтобы подобная тенденция проявлялась как-то отчетливо - это все больше уже фэндомские домыслы).

А Третий Дом папра-ааашу в моем присутствии не обижать!

Ингвалл: ну, их не напрямую убили, а выбросили в дикий лес. Но так или иначе - это сделали слуги К., которые ergo должны были наличествовать.

Раиса: "Northward they rode, for they intended in their haste to pass through Dimbar, and along the north marches of Doriath, seeking the swiftest road to Himring, where Maedhros their brother dwelt". Нефига себе - текстами не подтверждается. 

Тинкас: ayia. Вот и у меня волосы дыбом встали примерно от того же. От момента нарушения вассальной клятвы.

Главное - вот не дает мне покоя вопрос: а почему именно там? Не понимаю я этого из текста "Лэйтиан", совсем я тупой, наверное. Может мне кто-нибудь объяснить еще раз: что такого сделали К&К в Нарготронде, чтобы побудить свою дружину к отречению от себя?

Повторяю - я тупой. Я не вижу этих причин. То есть по тексту вижу, а обосновать сам для себя не могу.  ???

Какова еще могла быть реакция фэанарионов на слова Бэрэна? Вспомните формулировку клятвы, она составлена так, что ее не обойдешь в принципе. Проблема в том, что Бэрэн фактически ставит фэанорингов в положение "убийц поневоле".

Далее. Если Нарготронд открыто выступит против Моргота - он обречен, что Куруфин и дает понять почтеннейшей публике. Скажете, это было не так?

Почему войско Нарготронда в принципе должно гробиться из-за никому неизвестного смертного, которому приспичило жениться на принцессе одного из высочайших эльфийских Домов?

Далее. То, что Финдэрауто уходит на верную смерть - его личное дело. Фэаноринги не прогоняют его, не выталкивают его силой из Нарготронда. Более того, они и не могут этого сделать - они сами прекрасно знают, что такое сила слова и сила клятвы, и сами в свое время шли на такую же верную смерть, со своими "двенадцатью суптниками" - то есть личными дружинниками, оставив "Нарготронд" - Фингольфина - в Валиноре (сожжение кораблей. Тут Фэанаро играет роль Финрода и Куруфина одновременно - сам же заставляет большую часть своих остаться дома, и сам же с небольшим числом верных идет умирать).

Смерть Финдэрауто - законное следствие его поведения и его выбора. Фэаноринги ничего не сделали для того, чтобы он погиб, но сделали все, чтобы вместе с ним не погибли еще очень и очень многие.

Вспомним также, что достаточно долго в анналах сохранялась версия, по которой незадолго до прихода в Нарготронд К&К спасли жизнь Ородрэту.

Теперь - внимание, вопрос: как в свете всего вышеуказанного смотрится отказ дружин от Князей? Правильно, дичайшим образом он смотрится. Совершенно дичайшим. Напоминаю еще раз: дружины Маэдроса, Маглора и Амроса с Амродом не отказались от своих Князей даже после Дориата, где было реальное преступление. Что, клятву они какую-нибудь другую сюзеренам давали? Вряд ли. Тогда почему?

Мама родная... да разве дело только в том, что феаноринги не пошли штурмовать Тол-ин-Гаурхот?
Нету, нету у меня оригинала под рукой, поэтому уж извините, несовершенный эстелевский перевод

"Надеясь, что пленным Берену и Финроду Фелагунду не дождаться помощи, они решили обречь короля на смерть, завладеть Лутиэн и вынудить Тингола отдать ее в жены Целегорму. Тогда они расширили бы пределы своей власти и стали бы могущественнейшими среди принцев нолдоров. А они не хотели ни добывать силой либо хитростью Сильмарилей, ни позволять другим делать это, пока под началом у них не будет силы всех эльфийских владений. Ородреф не мог противостоять им, потому что они склонили на свою сторону сердца жителей Наргофронда"

"Горько оплакивали наргофрондцы гибель короля своего Фелагунда, говоря, что дева осмелилась совершить то, на что не отважились сыновья Феанора; многие, однако, прозревали, что не страх был причиной поступков Целегорма и Куруфина, но предательство".

"Но никто не последовал за ними, даже их соплеменники, ибо все понимали, что проклятье лежит на братьях, и рок следует за ними по пятам".

Власть они желали исподволь обманом захватить, ясно? А не то, что "тактически  безупречное решение". 

(вскользь, в сторону - а вообще когда в мире Толкина победа осуществлялась с помощью тактически безупречных решений? Вся система этики Толкина - она, вообще-то, про другое...)