Тинкас, увы - фамилию уважаемого Професора произносят и так, и так (то есть, и "Толкин", и "Толкиен"). Дискуссий было множество, но до единого решения, кажется, так и не договорились. Во всяком случае, встречавшиеся мне носители языка вполне себе произносили "Толкиен"...

Цитата:

Да и с теорией Дарвина не мешало бы ознакомиться по источникам, отличным от ненаучно-популярных статей...

ЗЫ: Щаз докурю - и брошу. 

Тинкас - могу и переучиться на старости лет, я не против. Ссылочку можно на авторитетное мнение Профессора?

Элхэ, подтверждаю, есть такое в Биографии. И в Письмах тоже было.
Письмо 347:
"Меня почти всегда пишут как Tolkein (не вами): я не знаю, почему, так как мною всегда произносится -keen. "

Скажите, это выношенная идея - отпугивать новичков, или это нечаянно у вас так получается.
(Прошу прощения у почтенной Элхэ, которая воплощает  доброту и терпимость). Не хотела вас расстраивать.

Тогда, пожалуйста, посоветуйте новичкам лучшие переводы, а то между “Возвращением Короля” и “Возвращением Государя” огромная разница. По крайней мере, для меня

Наинэль: боюсь, вы абсолютно правы. К сожалению, "новички" зачастую (не всегда, впрочем, но нередко) вызывают отторжение. Я знаю точно, что, если бы ко мне в начале моего пути в фэндоме отнеслись так же, это нанесло бы мне непоправимую травму - в частности, психическую. Я до сих пор невероятно благодарен членам The Tolkien Society набора 1980-ых, которые не осмеяли новичка, писавшего им из Израиля за подписью Турин Турамбар (да, именно так я подписывался в те годы!!!). Даже когда на конвент в Оксфорде (1986) я приехал со своим жутким нахальством и надписью "Турин" на бейджике - меня приняли и обласкали.

Вы сто раз правы, Наинэль, тем более, что Вы точно поставили вопрос о "Толки(е)не и Дарвине". Действительно, возможна ли эволюция в "мире, построенном на вере" (как писали Вы), в "полностью тварном мире" (как писала Элхэ)?

Мой персональный ответ, ответ человека верующего: "да, может". Ниже я попробую показать, что Толкин придерживался того же мнения.

Я сам отношусь к еврейскому духовному пути. Наша метафизическая наука - Каббала - считает эволюцию одним из четырёх способов творения, которыми Единый формирует Вселенную. Таким образом, эволюционная теория (необязательно, впрочем, в её классическом дарвинистском виде, который так или иначе устарел!) не входит в противоречие с еврейским Учением (Торой). Чудо жизни не становится меньше, если Создатель произвёл его посредством последовательного развития. Напротив, творение посредством эволюции полностью соответствует пути ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОГО духовного подъёма, который Тора предписывает человеку и человеческому сообществу. Развитие в себе чувства добра и справедливости - разве это не эволюция? Тора же предусматривает даже эволюцию понятий о справедливости: справедливости за справедливостью достигай, чтобы продолжать жить (Дварим /Второзаконие/ 16,20).

Толкин был по вероисповеданию католиком; христианство - по сути, ответвление иудаизма, и, думается мне, эти идеи не чужды и ему. В любом случае, мир Толкина предусматривает эволюцию - как минимум во вселенском масштабе. Люди возникают как новая раса, когда мир уже сформирован. Да, люди не произошли от уже существующих рас - но само их возникновение является эволюцией биосферы Арды.

Что же до эволюции биологической, то она тоже постоянно имеет место - по воле валар. Из эльфов (и животных?) создаются орки, из обычных орков - урукхаи. Обычные тролли сменяются ологами, способными выдержать свет солнца. Деревья со временем пробуждаются и становятся энтами (и обратное, со вздохом рассказывает Фангорн, тоже происходит). Одна разновидность драконов сменяет другую. Из людей обыкновенных развиваются дунэдайн с увеличенной продолжительностью жизни. Да, всё это происходит волей валар, но валар - не селекционеры, они - силы природы, силы ангельские (как говорит сам Толкин), а, значит, их воздействие на живую природу является несомненной эволюцией.

"Уменьшение" силы эльфов - изменение также эволюционного характера (правда, в худшую сторону).

Люди делятся на различные подвиды, и можно представить, что такая разница не изначальна. Два подвида - хоббиты и друаданы - сильно отличаются от всех остальных (а друг с другом схожи только ростом).

И, наконец, самое разительное доказательство эволюции в Арде - эволюция языковая. Великое проявляется в малом, и если языки эльфов и людей меняются и развиваются, то я не сомневаюсь, что эволюция - неотъемлемая часть мира Эа.

* * *

Наинэль, я ещё раз благодарен Вам за вопрос и за Ваше появление здесь на ВВВ-ДОске. Я перечитал Ваши сообщения и уверился, что они умны и достойны (да и иронический оттенок - про хвосты - вполне соответствует принятому здесь). Надеюсь, что Вы останетесь с нами.

Написания "Толкин" и "Толкиен" одинаково приемлемы по-русски. Толкин сам произносил "тОлкиин", но русское написание не всегда соответствует оригинальному: ДжОоч УАшинтн, первый президент США, никогда не произносил своего имени как "Джордж ВашингтОн".

См. также мою заметку "Записки о непроизносимом имени и о священной войне", и статью Игоря Белова (Остогера) на ту же тему (Остогер, как и Вы, пишет "Толкиен").

С уважением,

Эли Бар-Яалом (Хатуль). Хайфа, Израиль.

PS: Для kostja: берендеи - исторический тюркский народ, кочевавший в южной Руси. В 1105 оно было побеждено половцами, в 13 веке исчезло вовсе /Фасмер, Этим. словарь рус. яз./. Конечно же, их образ был сильно мифологизирован. А что же специфически эльфийского в их изображении в сказках?